HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱

真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。同50年(1975)平林寺にて遷化。妙心寺645世。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。経年による劣化はご了承ください。関防印は、臨済正宗です。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付です。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。Ａ８６　掛軸　大徳寺　小林太玄　『弄花香満衣』　祥雲香岳　識箱　『真作』　肉筆。京都総本山「永観堂」の第８６代管長直筆の掛け軸「南無阿弥陀仏」・桐箱・風鎮付き。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。T178　鄭孝胥　肉筆　書。【美品】　井上静観　南無釈迦牟尼佛　掛け軸　絹本　友箱付き。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。臨書　色紙　他山の石　表装済み。甲州雨畑硯 大。78歳。和本　四季艸　四季草　四（秋上）、五（秋中）、六（秋下）の巻セット　有職故実。武藤敬司 引退直後 直筆サイン & 引退試合 東京ドーム大会 パンフレット。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。甲州銘石 雨畑御硯。臨書　色紙　雄辯は銀沈黙は金　表装済み。本紙・表装は良い状態です。大徳寺　久裕筆　茶掛軸　一行　風露新香隠逸花　茶道具。藪内流11世竹窓紹智自筆和歌書『初尾花』短冊掛軸（共箱）。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。臨書　色紙　塵もつもれば山となる　表装済み。金子光晴　絶望の精神史　草稿44枚　肉筆原稿　サイン　署名。軸先：刷毛目。中国美術品・中国名家書画・晋の名家王献之氏水墨書法蘭亭序・掛け軸・書道・屏風掛軸。臨書　色紙　秋晴れにピアノ無韻の時永し　表装済み。　　箱書、落款があります。書道巨匠名家【趙發潜魏楷書道名作２点組】35年前国際オークションにて20万円購入。書 扁額 横額　絵画　アート。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。【洮河緑石の双キ龍吉祥廻文硯】◆墨流し状波紋の潤緑美石◆約八吋◆唐木共箱◆希少硯。【澄泥硯　蝦頭紅の美石】◆蘇州霊巌山の自然石◆約六吋◆唐木塗箱入◆磨墨溌墨佳。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。裏千家15世鵬雲斎千玄室御染筆一行書『寒松千歳雪』掛軸（共箱）。臨書　色紙　二兎追う者は一兎をも得ず　表装済み。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。臨書　色紙　猿も木から落ちる　表装済み